Som vokser op har mange hældt sig over historierne og eventyrene om elefanten Babar. Unge voksne læsere over hele verden elskede historien om en ung elefant, der flygtede fra junglen og civiliserede sig selv i den store by for kun at vende tilbage til sit samfund for at guide dem med sin nye viden. Men oprindelsen til historien er meget mørkere, end folk flest tror. Mange har hævdet, at de tidlige Babar-historier - oprindeligt skrevet af Jean De Brunhoff i midten af det 20. århundrede - er en allegori for fransk kolonialisme i Afrika. Når man læser gennem historien er det chokerende at se alle eksemplerne på kolonialisme i Babar. Men er Babar racistisk?
Mange skjulte symboler ser ud til at pege i denne retning. Nogle hævder, at Brunhoff mente det som satire. Men den måde, som afrikanere - både mennesker og dyr - er portrætteret på, lader dig undre sig over, om emnet på nogen måde er komisk.
-
I landet med de firbenede elefanter er den tobenede elefant konge
Foto: Jean de Brunhoff / Wikimedia Commons / Offentligt domæne Efter at mor til en ung Babar er dræbt af en grusom jæger, forlader han Afrika til Paris og bliver taget under den navnløse rige gamle dames fløj. Hun begynder straks at civilisere ham, og Babar går fra at gå på alle fire til at bære en smuk grøn dragt og gå oprejst. Efter et stykke tid i byen indser Babar, at han savner junglen og vender tilbage til Afrika, ligesom elefantenes konge dør af virkningerne af at spise giftig svamp .
der er Bradley Steven Perry dating
Når de ser Babar i al sin kosmopolitiske, tobenede herlighed, beslutter de andre elefanter straks, at Babar skal tage tronen. Titelfigurens evne til at gå på to ben gjorde ham 'mere civiliseret', mens elefanterne, der gik på fire, syntes 'primitive'. Nogle hævder, at dette indebærer forestillingen om, at kun en europæisk og civiliseret person skulle få reglen om de mindre og usofistikerede jungeldyr.
-
Selv Laurent Jean De Brunhoff indså, at hans tidlige arbejde var ret racistisk
Foto: Larry D. Moore / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0 Jean De Brunhoff døde, da han kun var 37 år gammel. Men hans søn Laurent fortsatte sin arv og udgav over 45 Babar-bøger efter sin fars død. Han indså, at nogle af hans tidlige Babar-bøger indeholdt racistiske overture.
Frankie og Brooklyn jerseylicious stadig sammen
Laurents anden bog,Babars Picknick,brugte racistiske karikaturer til at portrættere sorte afrikanere- baseret på tegningerne af vilde, som hans far lavede i. illustreretBabars rejser. Afrikanerne blev vist med spyd og havde blussede læber og aflange lemmer. Brunhoff anerkendte den alvorlige fejl, han begik personligt og med denne bog trak den tilbage ifølge en racemæssigt følsom version afBabars rejserblev genudgivet i 1991.
-
'Babars rejser' er blevet forbudt fra et britisk bibliotek, fordi det indeholdt sorte afrikanere
Foto: Pamla J. Eisenberg / Flickr / CC BY-SA 2.0 Den måde, hvorpå Jean De Brunhoff illustrerede afrikanere i sin Babar-serie, afspejlede hans storsindede opfattelse af kontinentet. De er tegnet som barbarer, der bærer spyd med overdrevne røde læber. iBabars rejser, kaldes de Ønskede at .I bogen tager den karikaturiserede afrikanere Babar tøjet af og sætter det på sig selv absurde måder - som om de stak deres kroppe gennem jakkens ærmer - for at vise, hvor 'uciviliserede' de er. Når alt kommer til alt ved de ikke engang, hvordan man klæder sig på! ''Billederne var så stødende, at bogen var er blevet forbudt fra biblioteker i East Sussex, UK .
-
En gammel rig hvid dame redder den fattige, ikke-kultiverede afrikaner
Foto: Jean de Brunhoff / Wikimedia Commons / Offentligt domæne Den gamle dame i Babar-historien klæder og civiliserer Babar, når han kommer til byen fra junglen. Hun fungerer som den hvide frelser for det mistede afrikanske barn. Som en kolonimissionær, der Den gamle dame instruerede Babar og de andre elefanter, når hun bevæger sig ind i junglen.
Hun er som slangen i haven og giver Babar kendskabet til den vestlige civilisation, og så føler han hej skam fra hans nøgenhed. Det er grunden til, at han ender med at gå i underskrift. Faktisk var de indfødtes tøj en Hoveddestination for tidlige kolonimissionærer . Efter klædning går Babar oprejst, føler sig overlegen og hersker over de nøgne skabninger i skoven.
